image image image image
Grand Opening GBKP Runggun Cikarang GBKP Cikarang yang telah disyahkan menjadi Jemaat/Runggun pada sidang GBKP klasis Jakarta-Bandung tanggal 10-12 Oktober 2014 di Hotel Rudian-Puncak,
PEMBINAAN BP RUNGGUN – RAMAH TAMAH TAHUN BARU – PENCANANGAN TAHUN PENINGKATAN SOSIAL EKONOMI DAN BUDAYA JEMAAT Pada tanggal 10 Januari 2015 di GBKP Runggun Bekasi telah di laksanakan kegiatan Pembinaan BP Runggun di Klasis Jakarta-Bandung. Kegiatan yang dimulai pukul 08.00 Wib diawali kebaktian pembukaan oleh Pdt. Alexander Simanungkalit,
WISATA LANSIA GBKP KLASIS JAKARTA-BANDUNG KE BANGKOK-PATTAYA Wisata Lansia yang menjadi salah satu program Bidang Diakoni GBKP Klasis Jakarta-Bandung telah dilaksanakan tanggal 8-11 Desember 2014 ke Bangkok-Pattaya. Wisata yang diikuti 47 peserta ini di damping Kabid Diakonia, Dk. Ferdinand M. Sinuhaji dan Pdt.S.Brahmana.
PEMBUKAAN SIDANG KERJA SINODE (SKS) DAN SIDANG PROGRAM & KEUANGAN (SPK) TAHUN 2014 Pembukaan Sidang Kerja Sinode (SKS) dan Sidang Program dan Keuangan (SPK) tanggal 22-25 Oktober 2014 telah dilaksanakan pada pukul 10.00 Wib, di dahului kebaktian pembukaan yang dipimpin Pdt.Vera Ericka Br.Ginting, direktur Percetaken dan Toko Buku GBKP Abdi Karya Kabanjahe,

Suplemen PA Mamre tanggal 21-27 Mei 2017, Ogen Keluaren 14 : 21 - 30; Jesaya 54 : 10

 Tema :

 Ngangkai Bencana Alam 

 
Tujun :
Mamre ngangkai :
kedaulaten/ kekuasaan Dibata ngaturken tinepaNa nehken sura-suraNa 
 
 

 I.Kata Penaruh

Adi si perdiateken ras si pergermetken kegeluhenta manusia maka melala kal terjadi kejadin alam si la bagi ukurta. Enda me si igelari bencana. Terkhusus bas bangsa ras negarata enda, buen kemungkinen kita ngenanami bencana asangken negara si deban erkiteken letak geografista. Kita lit ibas lingkaren api (ring of fire). Guna mengantisipasi ras ngadapi kemungkinen bencana ras bencana si terjadi negarata enggo lit BNPB (Badan Nasional Penanggulangan Bencana), sistem pencegahan dini pe ilitken. Contoh-contoh bencana si idah kita eme gundari e me deleng Sinabung enggo lebih 5 tahun lalap denga erupsi (mbeltuk). Selain deleng metetus terjadi ka taneh longsor, banjir, tsunami, banjir bandang, angin puting beliung, pemanasan global ras si debanna. Selaku Mamre marilah  si nen ras si antusi bencana alam alu kaca mata kiniteken. Mari erlajar kita arah Kata Dibata si jadi PA-ta sekali enda.
 
II. Isi/ Tafsiren
 Kejadin-kejadin si luar biasa terjadi i Mesir sope iizinken Firaun raja Mesir bangsa Israel ndarat bage pe sanga ibas perdalanen nuju taneh perjanjin. Terjadi 10 ukumen (tulah) man kalak Mesir mulai alu katak, rengit, laneng ratah, asuh-asuhen mate kerina, bareh, udan baho, labang, gelap ras si terakhir janah si mberatna eme kematen anak sintua diaki kalak Mesir. Janah bas perdalinen bangsa Israel nuju taneh perjanjin terjadi me kejadin si luar biasa. Tuhan nuruh nabi Musa mpepinter tanna ku babo lawit  jenari lawit ndai terbelah dua si erbahanca bangsa Israel banci ngepari lawit merah e. kenca bangsa Israel ngepar kerina, ersada mulihi lawit ndai kenca Musa mpepinter tanna ku babo lawit ndai. Akibatna kerina tentara Mesir si ngayaki bangsa Israel gedap ras mate kerina. Mayitna bombang ras amparen kerina i tepi pante. Keselamaten jadi sekerajangen bangsa Israel, tapi kebilangen (ukumen ras kematen) jadi sekerajangen kalak Mesir (Kel. 14:21-30).
 
Kata Dibata bas ogenta siduaken ibas Jes 54:10 ngerana kerna keleng ate Tuhan Tuhan si tetap man bangsaNa. Bangsa Juda italuken raja Nebukatnesar i Babel nari. Kalak Juda tuhu-tuhu sangana ngenanami kiniseran erkiteken itaban ras ibuang ku Babel erkiteken kesalahenna. Tuhu-tuhu mesera ras mesui kal akap bangsa Juda enda. Amin bage gia sangana inanami bangsaNa, reh nina Tuhan erkelangken nabi Jesaya maka keleng ateNa tetap la miser ibas ia nari. Janji dame Tuhan lalap paguh la terundu. Tuhan setia ibas janji ras keleng ateNa. 
 
 
III.          Aplikasi/ Pengkenaina
$11.   Kai pe si jadi ras terjadi ibas doni enda ras ibas kegeluhenta ieteh Dibata kap. Kerina si terjadi termasuk bencana alam si la bagi ukurta pe lit ibas kuasa ras kedaulaten Dibata. Alu kata si deban, kerina si kejadin/ peristiwa si lit terjadi arah  ras seizin Tuhan. Ula kita mbiar ras cik-cik gia letak negarata lit ibas lingkar api. Lit kap Dibatata ibas Jesus Kristus si mada kuasa ras perkeleng si tetap. Si inget Kata Tuhan Jesus kerna perik Cip-Cip ras buk bas takal nina, ‘Tapi labo sada pe perik e ndabuh ku taneh adi la bage peraten Bapandu. Janah buk takalndu pe enggo ibeligaiNa’ (Mat. 10:29, 30).
 
$12.   Lit 2 jenis bencana si terjadi bas doni ras ibas geluhta. Sipemena: bencana ras musibah si terjadi erkiteken kesalahen manusia. Musibah ras bencana terjadi erkiteken toto ras pengelegi manusia. Misalna erkiteken tertangkap basah nangko emaka igudami kalak ras masuk penjara. Erkiteken la displin pertunduh, nggit minem miras bagepe pengisap berat piah dungna kena kanker. Sipeduaken bencana labo erkiteken pengelegita, sumpamana: Tsunami, banjir bandang, taneh longsor, kelegon si mesangat, reh hama tanamen ras ternak. Ertina jadi hal-hal si i luar kuasa ras kendalita manusia. Si bedakenlah bencana si lit e.
 
 
$13.   Ibas bencana si terjadi labo erkiteken kesalahen, teklah maka lit rencana Dibata si mehuli. Enggo isikapken Dibata pasu-pasu si terbuni (Blessings in disguised) man banta. Kerina lit hikmahna. Dibata tetap erdahin ras tetap nepa doni si enggo ceda erkiteken dosa manusia (penciptaan ulang dan yg berkesinambungan). Ia tetap erdahin ras mpekena-kena doni seh Ia reh pedua kaliken. ‘Si eteh maka ibas kai pe Dibata erdahin guna kiniulin man kalak si erkeleng ate man baNa, e me kalak si enggo ipilih Dibata arah sura-suraNa’ (Roma 8:28).
 
 
$14.   Dibata tetap kap ibas padanNa (janji) lako njagai ras engkelengi doni enda ras kerina isina terlebih kita si engkelengi ia. Ula sangsiken keleng ate Dibata man banta. Kai pe la ngasup nirangken kita ibas keleng ate Dibata nari. ‘Sabab enggo kueteh maka la lit kai pe si nirangken kita ras keleng ate Kristus; subuk kematen tah kegeluhen, subuk malekat-malekat, penguasa-penguasa ras kuasa-kuasa i langit, subuk kai pe si jadi gundari bage pe kai si jadi pagin. Subuk kai pe si ibabo doni ntah si i teruh doni, la lit kai ibas kerina si enggo ijadiken Dibata si ngasup nirangken kita ras keleng ate Dibata, eme keleng ate si icidahkenNa ibas Kristus Jesus Tuhanta’ (Roma 8:38,39).
 
$15.   Bencana si terjadi bas geluhta perlebe mpeturah kiniseran ras kinisuin man banta. Nehenlah erupsi deleng Sinabung gundari. Senina turangta korban nyawa, jiwa ras harta benda. Ratusen milyar kinirugin ibas rusur gagal panen. Lenga denga kita ngerana kerna dampak sosial, mental, rsd. Tap yakinlah maka kenca 5 ntah 10 tahun si reh taneh Karo akan sangat diberkati Tuhan. Seh maka ninta ras nina enterem kalak: “luar biasa rencana ras keleng ate Tuhan man Taneh Karo”. Si ingetlah nina Tuhan Jesus, ‘Si Kubahan gundari la iangkandu, tapi pagin jadi tangkas kap man bandu’ (Johanes 13:7). Amin.
 
Pdt. Juris Tarigan, MTh
(GBKP Depok – LA; 081316879945)
   

Khotbah II Korinti 13:11-13, Minggu tanggal 11 Juni 217 (Trinitatis)

Invocatio :
Paksa si e, meriah iakap Jesus ibahan Kesah Dibata janah 
nina, "O Bapa, Tuhan si mada langit ras doni! Kukataken bujur man baNdu, sabap enggo icidahken Kam man kalak si la erpemeteh, kerina si ibuniken Kam man kalak si pentar dingen erpemeteh. Payo bage me jadina Bapa, sabap bage me si ngena ateNdu. (Lukas 10:21)

Ogen : Kejadin 1 : 1 – 2 ; 4a
Tema : Berkat dari Allah Tritunggal (Pasu-pasu Dibata Si Telu Sada)
 
 
I. Pendahuluan
Berkat merupakan sesuatu hal yang sangat diharapkan setiap orang. Berkat adalah karunia Tuhan yang membawa kebaikan dalam hidup manusia. Berkat di dalam Perjanjian Lama berasal dari kata Ibrani: yang serumpun dengan bahasa Ibrani : " בְּרָכָה - BERAKHAH", berasal dari verba " בָּרַךְ - BARAKH", yang bermakna memberkati, memberikan salam, bahkan terkadang berarti berlutut. . Sedangkan di dalam Perjanjian Baru kata itu berasal dari kata Yunani: ‘eulogia’ yang berarti: terakhir, karunia rohani yang didatangkan oleh Tuhan.
 
Ternyata kata berkat tampil untuk pertama kalinya di awal kitab Kejadian, ketika Allah sedang memperhatikan ciptaan-Nya di hari yang kelima: ‘Lalu Allah memberkati semuanya itu, firman-Nya: “Berkembangbiaklah dan bertambah banyaklah serta penuhilah air dalam laut, dan hendaklah burung-burung di bumi bertambah banyak.” (Kejadian 1:22) Dan untuk terakhir kalinya kata itu tercantum di dalam surat Petrus yang pertama: “…, tetapi sebaliknya, hendaklah kamu memberkati, karena untuk itulah kamu dipanggil, yaitu untuk memperoleh berkat. Sebab: …” (1 Petrus 3:9b). Ucapan berkat juga berbicara tentang kebaikan Allah di dalam memelihara dan melindungi umat-Nya. Pada saat seorang atau suatu bangsa menjadi obyek kemurahan hati Allah, maka kesesakan, kelaparan, bahaya atau pedang hanya berperan untuk menunjukkan betapa Tuhan mengasihi anak-anak-Nya sendiri dan betapa mampunya Dia melepaskan manusia dari segala bahaya.
 
II. Pendalaman Teks
II Korintus 13:11-13
A. Nasihat secara pribadi bagi jemaat.

1. Bersukacitalah
Sukacita adalah ungkapan perasaan yang gembira dan penuh ungkapan syukur. Sukacita orang Kristen adalah salah satu dari bauh-buah roh ( Gal 5 :22-23). Sukacita kita adalah sukacita di dalam Tuhan Yesus ( Flp 3: 1 ) karena keselamatan dari dosa dan berkat-berkat yang diberikan Tuhan.
2. Usahakanlah dirimu supaya sempurna

Rasul Pulus mendorong jemaat Korintus untuk mengusahakan dirimu supaya sempurna” ( ayat 11). Rasul Paulus tidak hanya berharap bahwa jemaat Korintus, yang sudah tercabik-cabik oleh dosa dan pertikaian untuk membuka diri untuk dipulihkan ( disempurnakan ) dan ada kesediaan dari umat untuk dipulihkan. Namun menguasahakan diri sempurna itu adalah pekerjaan Roh Kudus yang terus berproses di dalam diri kita bukan memakai kemampuan kita.

3. Sehati dan sepikir.
Rasul Paulus juga meminta agar jemaat Korintus dapat sehati dan sepikir, mengesampingkan perbedaan dalam rangka mencari kedamaian. Rasul Paulus menghendaki supaya ada persatuan di antara jemaat untuk dapat melawan hal yang jahat dengan kekuatan dari Kristus. Supaya semua jemaat dapat hidup dalam damai sejahtera dan penuh kasihi. Janji Allah, Ia akan selalu menyertai kehidupan orang-orang percaya.
 
B. Memelihara persekutuan dan kebersamaan dalam jemaat
Dalam konteks persekutuan yang harmonis, jemaat mula-mula didorong untuk saling memberi salam dalam ciuman kudus. (Ciuman kudus ini adalah tradisi kehidupan masyarakat Timut Tengah untuk saling memberi salam sambil memeluk dan mencium). Jangan dipahami secara negatif. Tradisi ini sebagai bentuk keramahan serta sebuah kehidupan yang harmonis dalam persekutuan. Yang terpenting bukanlah memperhatikan bentuknya melainkan pahami makna yang terkandung didalamnya yakni menyatakan keramahan, keharmonisan dan hidup yang ada damai sejahteranya . Ciuman kudus adalah tanda persekutuan dan kasih diantara segala orang kudus pada saat itu. Dalam jemaat mula-mula, sesudah perjamuan Kudus setiap laki-laki saling memberi salam dan jemaat perempuan juga saling memberi salam. Ini sebagai tanda bahwa tidak ada lagi perselisihan diantara mereka.
 
Orang kudus berarti semua orang yang dilahirkan kembali dan beriman kepada Tuhan Yesus Kristus sebagai Juruselamat secara pribadi.
 
C. Umat yang menerima berkat Tuhan
Ayat 13, berisikan ucapan berkat keselamatan , pertama-tama ucapan berkat dimulai dengan perkataan kasih karunia Tuhan Yesus Kristus. Nama itu menyatakan bahwa Yesus Kristus, Juruselamat kita adalah Tuhan kita. Kasih karunianya dicurahkan keatas kita yang percaya kepadanya. Kasih Allah adalah sumber penebusan dan keselamatan kita. Ia telah menyatakan kasihnya kepada kita dengan memberi Anak-Nya yang tunggal supaya kita didamaikan dengan Dia melalui kematian-Nya diatas kayu salib. Persekutuan Roh Kudus adalah penghiburan dan kekuatan kita untuk menjalankan hidup kudus dan mengalahkan kuasa kegelapan
 
III. Aplikasi
1. Berkat memang dianugerahkan oleh Tuhan kepada segenap ciptaan-Nya. Umat manusia tak terkecualikan, baik yang ingin diselamatkan, maupun yang menolaknya! Yesus meneguhkan hal itu saat berkhotbah di atas bukit: “Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar.” (Matius 5:45). Jadi segala sesuatu yang dari awalnya diciptakan oleh Bapa di sorga, … dunia dan segala isinya, adalah berkat-berkat yang menjadi hak semua orang untuk dinikmati.

2. HIDUP dalam berkat Allah mempunyai konsekuensi yaitu manusia diharapkan dapat hidup dalam sukacita, mengusahakan diri hidup meneladani Kristus dan sehati sepikir dengan kerendahan hati meminta kekuatan Roh Tuhan untuk terus menjalan tugas dalam dunia ini dengan menghasilkan buah-buah Roh (Galatia 5:22-23) dan juga hidup tetap menjaga persekutuan dalam jemaat Tuhan dan kebersaman mencintai bangsa Indonesia .

3. Berkat dari Allah Tritunggal (Allah Bapa, Yesus Kristus dan penyertaan Roh Kudus) akan menyertai sepanjang hidup kita. Kehidupan yang penuh tantangan, kesulitan dan bahaya yang mengancam, percayalah bahwa dengan berkat penyertaan Tuhan, kita terus dipeliharaNya dan diselamatkan dari bahaya maut. Berjalanlah terus didalam Berkat Allah. Selamat menerima banyak berkat dari Allah dan selamat hidup di dalam BerkatNYa.
 
Pdt. Rosliana Br Sinulingga
Rg. Semarang
   

Khotbah Kisah Para Rasul 104:24-34,35b, Minggu tanggal 04 Juni 2017 (Pentakosta I)

Invocatio :
Roh-Ku akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan melakukannya (Yehezkiel 36:27).
 
Bacaan :
Mazmur 104:24-34, 35b (Responsoria)

Tema :
Roh Kudus Memenuhi UmatNya
 
 
I. PENDAHULUAN
Pentakosta dirayakan lima puluh hari setelah hari raya Roti Tidak Beragi di tengah-tengah umat Israel (Imamat 23). Hari Pentakosta terjadi lima puluh hari setelah “Kristus, anak domba Paskah kita” dikorbankan untuk kita. Hari Pentakosta atau turunnya Roh Kudus atas murid-murid Yesus merupakan pemenuhan janji Yesus untuk memberikan kuasa dalam pemberitaan Injil. Dengan demikian, Pentakosta merupakan perpaduan antara maksud Allah yang berkuasa dan persiapan rohani orang-orang yang telah dipercayai-Nya untuk melaksanakan maksud-Nya. Kejadian ini merupakan suatu pengalaman pribadi ataupun kelompok (murid-murid Yesus) yang menandakan pembaharuan dan penyucian oleh Roh Kudus dalam jemaat secara ajaib. Besarnya perubahan yang diakibatkan oleh pengurapan Roh Kudus dalam diri murid-murid Yesus bisa kita lihat, dimana mereka sebelumnya merasa takut setelah ditinggalkan Yesus karena Yesus naik ke Sorga. Dulunya juga ada perselisihan terus-menerus di antara mereka untuk menentukan siapa yang terbesar di antara mereka. Semenjak mereka menerima Kuasa Roh Kudus tidak lagi demikian, bahkan mereka telah menjadi satu tim yang melupakan kepentingan pribadi dan hanya mempunyai satu tujuan, yaitu dengan setia melibatkan diri dalam pemberitaan Injil tentang Kristus yang bangkit dari kematian dan telah naik ke Sorga.
 
II. PEMBAHASAN
Murid-murid Yesus berkumpul bertepatan dengan pesta orang Yahudi yang disebut dengan Pentakosta. Dalam tradisi Yahudi, Pentakosta (Khamisyim Yom = Hari Kelimpahan) adalah perayaan Pesta Panen. Peziarah-peziarah Yahudi datang ke Yerusalem untuk merayakan sukacita dan mensyukuri berkat tuaian sebagai ungkapan rasa hormat kepada Allah yang memberi hasil yang melimpah. Sejak dahulu orang-orang Yahudi sering menghubungkan angin dengan Roh, demikian juga api dan Roh (bnd. Lukas 3:16).

Ketika semua orang dipenuhi oleh Roh Kudus, maka berbicaralah mereka dalam bahasa-bahasa yang diberikan Roh kepada mereka (bnd. Kis. 10:46 ; 19:6). Bahasa yang diberikan oleh Roh Kudus pada hari Pentakosta adalah bahasa-bahasa yang ada dan digunakan pada saat itu (Partia, Melia, Elam, Mesopotamia, Yudea, Kapadokia, Pontus, Asia, Frigia, Famfilia, Mesir, daerah-daerah Libia dekat Kinere, Roma, Kreta dan Arab). Artinya, dengan curahan Roh Kudus maka setiap orang dimampukan untuk melakukan hal-hal yang luar biasa. Peristiwa yang terjadi pada saat itu menimbulkan keanehan dan ketakjuban bagi orang-orang yang ada pada saat itu. Hal ini disebabkan karena yang terjadi adalah di luar nalar kemanusiaan pada saat itu, dimana murid-murid Yesus selama ini tidak pernah bergaul berkomunikasi dengan orang lain di luar komunitas mereka sebagai orang Galilea, tiba-tiba mampu berkata-kata tentang perbuatan-perbuatan besar yang Allah lakukan dengan bahasa lain, yaitu bahasa yang ada di sekitar mereka.

Di lain pihak, kejadian itu juga mengandung kemarahan bagi orang-orang yang membenci Yesus (lih. Kis. 4:1-37) dimana mereka menyindir Para Rasul dengan mengatakan mereka mabuk. Ini terjadi karena ketakutan akan hilangnya wibawa Imam dan pejabat yang berwenang pada saat itu. Sebab mereka tahu yang berkata-kata itu adalah murid-murid Yesus yang belum lama baru mereka menyalibkan Yesus. Sehingga dibuatlah suatu pernyataan bahwa mereka sedang mabuk. Dengan pernyataan itu sekaligus menjatuhkan wibawa Para Rasul dan sebagai suatu usaha untuk menghilangkan simpati orang banyak kepada mereka (murid-murid Yesus).
 
Untuk menjelaskan situasi yang terjadi pada saat itu kepada orang banyak, Petrus dengan beraninya berbicara dengan mengatakan bahwa Para Rasul dengan tindakan dan tingkah lakunya itu bukan karena mabuk, karena bagaimana mungkin itu terjadi karena hari masih pagi (jam sembilan). Akan tetapi, situasi tersebut adalah sebagai pemenuhan akan nubuat Nabi Yoel, bahwa pada akhir zaman Allah akan mencurahkan RohNya kepada manusia (Yoel 2:28-32). Dalam perjanjian lama, kedatangan Roh kepada seseorang kerap kali menyebabkan tingkah laku yang berbeda atau tidak biasa (1 Sam. 10:5-13).
 
Dari perkataan Nabi Yoel menunjukkan bagaimana orang-orang Kristen hidup pada hari-hari terakhir (ayat 17) dengan tetap setia menantikan kedatangan hari Tuhan, yaitu hari yang besar dan mulia (ayat 20), hari akhir penghakiman dan pada hari itu siapa yang berseru dan menyerukan nama Tuhan akan diselamatkan (ayat 21).
 
III. REFLEKSI
Allah membebaskan dan menyelamatkan kita bukanlah karena kebaikan kita, tetapi adalah inisiatif Allah sendiri. Kebaikan dan kebijaksanaan Allah itu menjadi renungan bagi kita dan inilah yang menjadi tekad serta pengakuan kita bersama sebagai orang percaya. Mari kita memuji dan memuliakan Tuhan sepanjang waktu selama nafas kehidupan masih ada bagi kita, sebab Tuhan baik adanya dan tidak berkesudahan kasih setiaNya. Inilah yang kita ambil dari Invocatio kita minggu ini.
 
Dalam bacaan Mazmur, kita lihat tentang iman dan pengharapannya kepada Tuhan. Kesimpulan itu adalah hasil perenungan pemazmur akan Allah dalam segala kebaikan dan kasihNya. Oleh karena itu, pemazmur berseru untuk selalu memuliakan Tuhan, menyanyikan lagu baru bagi Tuhan karena kesetiaanNya bagi umatNya. Itulah ungkapan kepercayaan yang menjadi credo bagi pemazmur dan seluruh bangsa yang kiranya dapat memiliki spirit yang sama seperti pemazmur.
 
Sekarang ini di tengah-tengan kehidupan bangsa, kita sangat giat dikumandangkan aksi damai, mempertahankan persatuan dan kesatuan (NKRI) dan tetap menjunjung tinggi Bhineka Tunggal Ika. Ini semua dilakukan karena ada pihak-pihak yang ingin merusak persatuan bangsa Indonesia. Mari kita junjung tinggi nilai-nilai perbedaan baik suku, ras dan agama dengan mempertahankan Pancasila sebagai Dasar Negara kita.
 
Sebagai orang Kristen harus terus membenahi diri dalam semangat kebersamaan, sehingga semuanya merasakan anugerah-Nya yang luar biasa, dan peran Roh kudus mendukung visi dan misi yang kita sepakati bersama, yaitu semangat persaudaraan dalam kasih, dalam iman dan dalam pengharapan yang abadi yang disandarkan kepada Yesus Sang Kepala Gereja.
 
Roh Kudus telah turun atas kita dan telah tinggal dalam diri kita. Ia mempersatukan kita sebagai umat Tuhan dalam gereja-Nya sebagai bentuk dan tempat persekutuan kudus yang semakin besar dan menyebar ke seluruh penjuru dunia. Akan tetapi, tak dapat kita pungkiri bahwa persekutuan yang besar itu juga mendapatkan ancaman dan tantangan seiring dengan kemajuan zaman dan banyaknya orang-orang yang tidak seiman dengan kita. Akan tetapi, kita tidak perlu takut karena dengan kehadiran Roh Kudus pada hari Pentakosta, Roh Kudus memenuhi seluruh umat dengan penyertaanNya sebagai penolong, penghibur, dan pemberi sukacita dan damai sejahtera. Seperti janjiNya dalam Mat. 28:20, “… Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” Amin.
 
Pdt. Abdi E. Sebayang, M.Th
GBKP Rg. Graha Harapan
   

Khotbah Kisah Para Rasul 104:24-34,35b, Minggu tanggal 04 Juni 2017 (Pentakosta I)

Invocatio :
Roh-Ku akan Kuberikan diam di dalam batinmu dan Aku akan membuat kamu hidup menurut segala ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-peraturan-Ku dan melakukannya (Yehezkiel 36:27).
 
Bacaan :
Mazmur 104:24-34, 35b (Responsoria)

Tema :
Roh Kudus Memenuhi UmatNya
 
 
I. PENDAHULUAN
Pentakosta dirayakan lima puluh hari setelah hari raya Roti Tidak Beragi di tengah-tengah umat Israel (Imamat 23). Hari Pentakosta terjadi lima puluh hari setelah “Kristus, anak domba Paskah kita” dikorbankan untuk kita. Hari Pentakosta atau turunnya Roh Kudus atas murid-murid Yesus merupakan pemenuhan janji Yesus untuk memberikan kuasa dalam pemberitaan Injil. Dengan demikian, Pentakosta merupakan perpaduan antara maksud Allah yang berkuasa dan persiapan rohani orang-orang yang telah dipercayai-Nya untuk melaksanakan maksud-Nya. Kejadian ini merupakan suatu pengalaman pribadi ataupun kelompok (murid-murid Yesus) yang menandakan pembaharuan dan penyucian oleh Roh Kudus dalam jemaat secara ajaib. Besarnya perubahan yang diakibatkan oleh pengurapan Roh Kudus dalam diri murid-murid Yesus bisa kita lihat, dimana mereka sebelumnya merasa takut setelah ditinggalkan Yesus karena Yesus naik ke Sorga. Dulunya juga ada perselisihan terus-menerus di antara mereka untuk menentukan siapa yang terbesar di antara mereka. Semenjak mereka menerima Kuasa Roh Kudus tidak lagi demikian, bahkan mereka telah menjadi satu tim yang melupakan kepentingan pribadi dan hanya mempunyai satu tujuan, yaitu dengan setia melibatkan diri dalam pemberitaan Injil tentang Kristus yang bangkit dari kematian dan telah naik ke Sorga.
 
II. PEMBAHASAN
Murid-murid Yesus berkumpul bertepatan dengan pesta orang Yahudi yang disebut dengan Pentakosta. Dalam tradisi Yahudi, Pentakosta (Khamisyim Yom = Hari Kelimpahan) adalah perayaan Pesta Panen. Peziarah-peziarah Yahudi datang ke Yerusalem untuk merayakan sukacita dan mensyukuri berkat tuaian sebagai ungkapan rasa hormat kepada Allah yang memberi hasil yang melimpah. Sejak dahulu orang-orang Yahudi sering menghubungkan angin dengan Roh, demikian juga api dan Roh (bnd. Lukas 3:16).

Ketika semua orang dipenuhi oleh Roh Kudus, maka berbicaralah mereka dalam bahasa-bahasa yang diberikan Roh kepada mereka (bnd. Kis. 10:46 ; 19:6). Bahasa yang diberikan oleh Roh Kudus pada hari Pentakosta adalah bahasa-bahasa yang ada dan digunakan pada saat itu (Partia, Melia, Elam, Mesopotamia, Yudea, Kapadokia, Pontus, Asia, Frigia, Famfilia, Mesir, daerah-daerah Libia dekat Kinere, Roma, Kreta dan Arab). Artinya, dengan curahan Roh Kudus maka setiap orang dimampukan untuk melakukan hal-hal yang luar biasa. Peristiwa yang terjadi pada saat itu menimbulkan keanehan dan ketakjuban bagi orang-orang yang ada pada saat itu. Hal ini disebabkan karena yang terjadi adalah di luar nalar kemanusiaan pada saat itu, dimana murid-murid Yesus selama ini tidak pernah bergaul berkomunikasi dengan orang lain di luar komunitas mereka sebagai orang Galilea, tiba-tiba mampu berkata-kata tentang perbuatan-perbuatan besar yang Allah lakukan dengan bahasa lain, yaitu bahasa yang ada di sekitar mereka.

Di lain pihak, kejadian itu juga mengandung kemarahan bagi orang-orang yang membenci Yesus (lih. Kis. 4:1-37) dimana mereka menyindir Para Rasul dengan mengatakan mereka mabuk. Ini terjadi karena ketakutan akan hilangnya wibawa Imam dan pejabat yang berwenang pada saat itu. Sebab mereka tahu yang berkata-kata itu adalah murid-murid Yesus yang belum lama baru mereka menyalibkan Yesus. Sehingga dibuatlah suatu pernyataan bahwa mereka sedang mabuk. Dengan pernyataan itu sekaligus menjatuhkan wibawa Para Rasul dan sebagai suatu usaha untuk menghilangkan simpati orang banyak kepada mereka (murid-murid Yesus).
 
Untuk menjelaskan situasi yang terjadi pada saat itu kepada orang banyak, Petrus dengan beraninya berbicara dengan mengatakan bahwa Para Rasul dengan tindakan dan tingkah lakunya itu bukan karena mabuk, karena bagaimana mungkin itu terjadi karena hari masih pagi (jam sembilan). Akan tetapi, situasi tersebut adalah sebagai pemenuhan akan nubuat Nabi Yoel, bahwa pada akhir zaman Allah akan mencurahkan RohNya kepada manusia (Yoel 2:28-32). Dalam perjanjian lama, kedatangan Roh kepada seseorang kerap kali menyebabkan tingkah laku yang berbeda atau tidak biasa (1 Sam. 10:5-13).
 
Dari perkataan Nabi Yoel menunjukkan bagaimana orang-orang Kristen hidup pada hari-hari terakhir (ayat 17) dengan tetap setia menantikan kedatangan hari Tuhan, yaitu hari yang besar dan mulia (ayat 20), hari akhir penghakiman dan pada hari itu siapa yang berseru dan menyerukan nama Tuhan akan diselamatkan (ayat 21).
 
III. REFLEKSI
Allah membebaskan dan menyelamatkan kita bukanlah karena kebaikan kita, tetapi adalah inisiatif Allah sendiri. Kebaikan dan kebijaksanaan Allah itu menjadi renungan bagi kita dan inilah yang menjadi tekad serta pengakuan kita bersama sebagai orang percaya. Mari kita memuji dan memuliakan Tuhan sepanjang waktu selama nafas kehidupan masih ada bagi kita, sebab Tuhan baik adanya dan tidak berkesudahan kasih setiaNya. Inilah yang kita ambil dari Invocatio kita minggu ini.
 
Dalam bacaan Mazmur, kita lihat tentang iman dan pengharapannya kepada Tuhan. Kesimpulan itu adalah hasil perenungan pemazmur akan Allah dalam segala kebaikan dan kasihNya. Oleh karena itu, pemazmur berseru untuk selalu memuliakan Tuhan, menyanyikan lagu baru bagi Tuhan karena kesetiaanNya bagi umatNya. Itulah ungkapan kepercayaan yang menjadi credo bagi pemazmur dan seluruh bangsa yang kiranya dapat memiliki spirit yang sama seperti pemazmur.
 
Sekarang ini di tengah-tengan kehidupan bangsa, kita sangat giat dikumandangkan aksi damai, mempertahankan persatuan dan kesatuan (NKRI) dan tetap menjunjung tinggi Bhineka Tunggal Ika. Ini semua dilakukan karena ada pihak-pihak yang ingin merusak persatuan bangsa Indonesia. Mari kita junjung tinggi nilai-nilai perbedaan baik suku, ras dan agama dengan mempertahankan Pancasila sebagai Dasar Negara kita.
 
Sebagai orang Kristen harus terus membenahi diri dalam semangat kebersamaan, sehingga semuanya merasakan anugerah-Nya yang luar biasa, dan peran Roh kudus mendukung visi dan misi yang kita sepakati bersama, yaitu semangat persaudaraan dalam kasih, dalam iman dan dalam pengharapan yang abadi yang disandarkan kepada Yesus Sang Kepala Gereja.
 
Roh Kudus telah turun atas kita dan telah tinggal dalam diri kita. Ia mempersatukan kita sebagai umat Tuhan dalam gereja-Nya sebagai bentuk dan tempat persekutuan kudus yang semakin besar dan menyebar ke seluruh penjuru dunia. Akan tetapi, tak dapat kita pungkiri bahwa persekutuan yang besar itu juga mendapatkan ancaman dan tantangan seiring dengan kemajuan zaman dan banyaknya orang-orang yang tidak seiman dengan kita. Akan tetapi, kita tidak perlu takut karena dengan kehadiran Roh Kudus pada hari Pentakosta, Roh Kudus memenuhi seluruh umat dengan penyertaanNya sebagai penolong, penghibur, dan pemberi sukacita dan damai sejahtera. Seperti janjiNya dalam Mat. 28:20, “… Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.” Amin.
 
Pdt. Abdi E. Sebayang, M.Th
GBKP Rg. Graha Harapan
   

Pekan Doa Sedoni Wari VII, Ogen I Koritnti 2:9-16

Tema :
Kesah Si Badia Mereken Gegeh Ndalanken Pedah
 
 
Pengantar
Tanda kerehen Kesah Si Badia man kalak si tek si isuratken ibas Perbahanen Rasul-Rasul 2 eme lidah-lidah api si nusur ku kerina kalak si tek. Jenari kerina ia ngerana alu bahasa-bahasa lain si niajarken Kesah e man bana. ‘Bahasa Roh’, e me istilah si rusur sipake gundari. Pengangkan kerna Bahasa Roh enda sering menimbulkan diskusi si cukup mbages antara kita kalak si tek si berbeda pemahamen. Adi la berapi-api ras la lit bahasa roh, berarti la lit Kesah Si Badia, piga kali ibegi kita komentar si bagenda rupa. Uga responta? Lit si tersinggung, lit ka si nggit rukur manjar-anjar. Bahan khotbahta mereken penjelasen maka Kesah Si Badia e erdahin ibas kalak si tek mereken pengangkan man banta.
 
Isi
Ibas bagin surat enda Rasul Paulus ngutip isi Kitab Jesaya (Jes 64:4), ija Nabi Jesaya tek maka cara Tuhan nampati umatNa la terantusi manusia. Kai si langa pernah iidah, ibegi, iukuri manusia, e si isikapken Dibata. Tapi alu cataten enda la ibereken man sembarang jelma, tapi man kalak si erkeleng ate man Dibata. Tentu alu perukuren manusia banci turah penungkunen, adi bage ja nari ieteh kami maka enggo jadi ntah pe enggo ialoken kami kai si isikapken Dibata e? Me sada pe la pernah ngidah, megi, dingen ngukurisa? Alu jelas Paulus njelasken, kai si isikapken Dibata e ipetangkas man kalak si erkeleng ate e arah KesahNa. Rencana Tuhan, isi pusuh Tuhan kerina ipepayo Kesah e. Puji Tuhan, kalak si tek ngaloken Kesah si ibas Dibata nari. Lit piga-piga penekanen kerna Kesah Dibata e:

1. Kesah e Ngajari Ngerana (ay 13)
Paulus ras teman-temanna ngerana kerna kebenaren pertendin, sada ajaren teologis si mendasar. Ibas ia nerangken kerna si e, labo kata-kata ras kepentarenna secara manusaia si ipakena, tapi kata-kata si iajarken Kesah Dibata.

2. Kesah e Mereken Pengangkan (ay 14-16)
Kalak si lit ibassa Kesah e ngenca ngasup ngangkai si iterangken Paulus. Sebab cara Dibata la seri ras prediksi-prediksi manusia. Bahkan penguasa doni sekalak pe la meteh kepentaren e. Sabap adi ietehna, labo min ndai ipakukenna ku kayu persilang Tuhan Jesus e (ay 8). Memang secara rasional mesera ngaloken pemahamen kerna Juruselamat si membebasken ras nelamatken e harus mersan silang dingen mate i kayu persilang, sebab i ja pe si mate e pasti nge talu labo menang. Bagepe kerna kekeken Jesus ibas wari peteluken, adi secara rasional siukurken la terterima kita. Sebab kai si iban Dibata arah Jesus e sada hal si trans-rasional, melampaui akal kita. Emaka peran Kesah Dibata tuhu krusial ibas mpetangkas kerna si e. Si lit bas ia Kesah e, iangkana. Si la lit ibas ia Kesah e, si lang-lang akapna e kerina. Jadi tangkas me man banta maka peranan penting Kesah Si Badia eme mereken pengertin kerna Dibata man perukurenta si terbatas enda. Tandana lit Kesah e itengah-tengahta, siangka perbahanen Dibata.
 
Paksa si genduari, Kesah Dibata e lebih populer isebutken alu gelar Kesah Si Badia. Enda me si ipadanken Jesus man ajar-ajarna. Enda me si itima-timai ajar-ajar selama 10 wari ija ia kerina ertoto alu tutus, janah menaken tahun enda gerejanta GBKP ndalanken kai si iban ajar-ajar e. Mehuli kal adi ibas 10 Wari Ertoto e la lit sada wari pe terlewatken kita ERTOTO ALU TUTUS. Labo harus kel berapi-api, entah pe bagi berpuisi, si penting alu pusuh si tuhu-tuhu kempak Dibata. Bahkan si la terturiken kita alu kata-kata pe eteh Dibata arah pusuhta si ngerana man baNa.

Kesah Si Badia si erdahin ibas kita, ibas gerejata, mereken pengangkan man banta kerna sura-sura Dibata. Adi siangka perbahanen Dibata bas geluhta, siangka kai sura-surana, ibas ndalanken pedah Dibata e pe labo siakap mberat. Kesah si Badia e la saja mereken pengangkan, tapi pe mere gegeh guna ndalanken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta. Jadi kalak bujur ibas doni s idem kecurangen enda mesera, sebab lit sura-sura daging ibas dirita. Bagepe melawan arus itu sulit dan melelahkan. Emaka lalap nge siperluken penampat Kesah Si Badia gelah kita banci paguh dingen setia ibas kiniteken. Ngasup kita ngelawan sura-sura daging jenari siikutken pedah Dibata. Bagepe ibas si mberat si reh bas geluhta, tetap kita megegeh erkiteken Kesah Si Badia lit ibas kita. Adi iperdiateken kami, ende-enden arah KEE GBKP no 187 alu judul Gegeh Kuasa Kesah Si Badia enda rusur iendeken ibas situasi si banci melemahkan iman kita, bagi pinakit si mberat, kecedaan ate, ras sidebanna. Melala kejadin ija kita dat gegeh arah ende-enden enda:
Gegeh kuasa Kesah Si Badia ib’re Tuhan bangku tiap jam
Kawatari pe itemaniNa, iidahNa kai pe si kuban
perdalanku pe ikawaliNa, setan iblis ipelawesNa
kuasa doni la ergegeh bangku, Tuhan saja man ikutenku
Amin.
 
Pdt. Yohana S. Br Ginting
Perp. Samarinda
   

Page 1 of 148

BP-KLASIS-XXX

"SELAMAT DATANG mengunjungi Web GBKP KLASIS JAKARTA-BANDUNG"

Renungan

  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15

Pengunjung Online

We have 60 guests online